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周國平：孔子的灑脫 我喜歡讀閑書，即使是正經書，也不妨當閑書讀。譬如說《論語》，林語堂把它當作孔子的閑談讀，讀出了許多幽默，這種讀法就很對我的胃口。近來我也閑翻這部圣人之言，發現孔子乃是一個相當灑脫的人。 在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人倫，是一種很入世的文化。然而，作為儒家始祖的孔子，其實對于功利的態度頗為淡泊，對于倫理的態度又頗為靈活。這兩個方面，可 以用兩句話來代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。 孔子是一個讀書人。一般讀書人寒窗苦讀，心中都懸著一個目標，就是有朝一日成器，即成為某方面的專門家，好在社會上混一個穩定的職業。說一個人不成器，就等于說他沒出息，這是很忌諱的。孔子卻坦然說，一個真正的人本來就是不成器的。也確實有人譏他博學而無所專長，他聽了自嘲說，那么我就以趕馬車為專長罷。 其實，孔子對于讀書有他自己的看法。他主張讀書要從興趣出發，不贊成為求知而求知的純學術態度(“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”)。他還主張讀書是為了完善自己，鄙夷那種沽名釣譽的庸俗文人(“古之學者為己，今之學者為人”)。他一再強調，一個人重要的是要有真才實學，而無須在乎外在的名聲和遭遇，類似于“不患莫己知，求為可知也”這樣的話，《論語》中至少重復了四次。 “君子不器”這句話不僅說出了孔子的治學觀，也說出了他的人生觀。有一回，孔子和他的四個學生聊天，讓他們談談自己的志向。其中三人分別表示想做軍事家、經濟家和外交家。惟有曾點說，他的理想是暮春三月，輕裝出發，約了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘涼，一路唱歌回來。孔子聽罷，喟然嘆曰：“我和曾點想的一樣。”圣人的這一嘆，活潑潑地嘆出了他的未染的性靈，使得兩千年后一位最重性靈的文論家大受感動，竟改名“圣嘆”，以志紀念。人生在世，何必成個什么器，做個什么家呢，只要活得悠閑自在，豈非勝似一切？ 學界大抵認為“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，眾說不一，但都不出倫理道德的范圍。孔子重人倫是一個事實，不過他到底是一個聰明人，而一個人只要足夠聰明，就決不會看不透一切倫理規范的相對性質。所以，“君子而不仁者有矣夫”這句話竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必備條件，也就不足怪了。有人把仁歸結為忠恕二字，其實孔子決不主張愚忠和濫恕。他總是區別對待“邦有道”和“邦無道”兩種情況，“邦無道“之時，能逃就逃(”乘桴浮于海“)，逃不了則少說話為好(”言孫“)，會裝(www.lz13.cn)傻更妙(”愚不可及“這個成語出自《論語》，其本義不是形容愚蠢透頂，而是孔子夸獎某人裝傻裝得高明極頂的話，相當于鄭板橋說的”難得糊涂“)。他也不像基督那樣，當你的左臉挨打時，要你把右臉也送上去。有人問他該不該”以德報怨“，他反問：那么用什么來報德呢？然后說，應該是用公正回報怨仇，用恩德回報恩德。 孔子實在是一個非常通情達理的人，他有常識，知分寸，絲毫沒有偏執狂。”信“是他親自規定的”仁“的內涵之一，然而他明明說：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行徑(“硁硁然小人哉”)。要害是那兩個“必”字，毫無變通的余地，把這位老先生惹火了。他還反對遇事過分謹慎。我們常說“三思而后行”，這句話也出自《論語》，只是孔子并不贊成，他說再思就可以了。 也許孔子還有不灑脫的地方，我舉的只是一面。有這一面畢竟是令人高興的，它使我可以放心承認孔子是一位夠格的哲學家了，因為哲學家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么會-點不灑脫呢？ 周國平作品_周國平散文集 周國平：有所敬畏 周國平：婚姻反思錄分頁：123
影響事業成功的八大職場惡習 當你發現自己因個人習慣而使自己的事業發展受到威脅的時候，你就該反省下了。 專家們一致認為，在當前非常惡劣的就業環境之下，雇員的不良行為越來越無法為雇主所容忍——而且更可能會因這些冒犯行為遭到解雇。“對于每一位雇員，外面就有100個排隊準備接替工作的人，”紐約市企業高管職業指導琪琪·溫加滕（Kiki Weingarten）說，“現在雇主能比以往任何時候都更挑剔。” 在此，四名重量級職業指導提供了十大職場惡習，他們認為這些惡習會使雇員得到糟糕的工作評估。請在自毀前程之前，一一檢查。 習慣一：沉迷于電子郵件 在與客戶或老板召開的會議上，你完全無法停止在黑莓手機上查看電子郵件。你以為，在每周銷售會議期間確保自己沒有錯過一封電子郵件是工作高效的表現，但你的同事（尤其那些正在會議上講話的同事）會認為這是一種人身侮辱的行為。新澤西州普林斯頓（Princeton）的人際溝通指導馬特·伊文托夫（MattEventoff）表示，不斷查看你的智能手機會向別人傳遞一種真正的傲慢自負感。 如何戒除： “放下黑莓手機，”伊文托夫說，“尤其是在開會期間。”關掉手機，收起來，把它留在你的辦公室里，“如果你正在等待一個特殊而且緊急的電子郵件，那么讓你的同事事先知道這點，”伊文托夫說，“否則切勿把你的黑莓手機帶到會議上去。” 習慣二：愛拍馬屁 沒人喜歡馬屁精，而在辦公室里，向上級多說一句有利于自己的恭維話也可能使你背負這種遭人辱罵的惡名。如果你對上級的每一個要求都唯唯應諾的話，那么你的同事很容易會對你的這種熱情產生怨恨情緒。更糟的是，你的老板可能會看穿你持續不斷的恭維言辭，認為你是一個討厭的家伙，而不是一個富有建設性的團隊成員。 如何戒除： 回顧一下過去10件你應諾說“是”的事情，無論是對你上司發表的意見或是辦公室里的各種工作。其中是否有你在你坦誠考慮時會持不同意見的事情呢？學會時而說“不”會向你的上司及隊友表明，你確實是一個有脊梁骨的人。 習慣三：愛管閑事 你是只管好自己而不多管他人閑事，還是一直豎著耳朵打聽最新八卦或辦公室里發生的任何事情呢？檢查一下你自己。你需要知道一切的習慣很可能是你同事感到壓力的根源。無論是同事在公司內部的動向或者下班后雞尾酒會上誰和誰會面，你愛管任何閑事的習慣會遭致麻煩。 如何戒除： 如果是你履行職務所需要獲得的信息，那么與同事安排每周會議以及團隊會議，以便隨時掌握發生的相關事情。否則，就等待別人主動告訴你，要克制急于偷聽別人談話的沖動。如果一切都毫無效果，那么花些錢買幾副耳機吧。 習慣四：缺乏電子郵件的禮儀 如果你發件箱里的電子郵件讀起來更像是行刑隊射出的一連串子彈而不是友善溝通交流的話，或許是時候檢查一下你人際溝通的文體格式了。（創業 www.lz13.cn）“被視為過于謙和的電子郵件非常罕見，”伊文托夫說，“因為電子郵件沒有音調、沒有情感、沒有語調，你篇幅簡短的電子郵件很容易被視為固執己見、要求苛刻或過于急躁。” 如何戒除： 伊文托夫表示，如果電子郵件惡習持續存在的話，那么令人不快的情緒必然會在團隊中孕育而生。養成在發送電子郵件前先仔細閱讀一遍并估計對方閱讀時會有何感受的習慣，尤其是如果這些電子郵件的收件人不是你辦公室里相熟的同事。 習慣五：總是愛找借口 您可能忘記了存有演示文件的移動設備，但你不打算承認這一點。你不知道如何回答你上司的問題，但試圖繞過答案而自圓其說。其結果是，你不僅浪費了你自己的時間，而且還浪費了你經理及同事們的時間。 如何戒除： 弗吉尼亞州阿靈頓（Arlington）的公司高管顧問帕特里克·弗蘭納里（Patrick Flannery）表示，每次會議開始前10分鐘在你的記事表做個提醒記號。“與其在會議期間花20分鐘在同事面前找借口，不如在會前花費10分鐘的個人時間準備好必要的文件并梳理好你在會議上要表達的觀點。” 習慣六：愛同時處理多任務，但效果很糟糕 科技發展已使同時處理多任務（multi-tasking）在大多數職場已成為規范，但專家們表示，這會造成更多的問題，而不是提高工作效率。《華爾街專業人士之生存指南》（TheWallStreetProfessional’sSurvivalGuide）一書作者、職業咨詢顧問羅伊·科恩（RoyCohen）表示，如果你已不止一次被發現忽略了電子郵件或往來書信中的相關信息——尤其是最后期限、金額數字或其他項目要素——那么這可能是你在盡力同時應付多任務方面不像自己所認為的那樣熟練的一個跡象。 如何戒除： 有意識地盡量把注意力只集中到擺在你面前的任務（或電話或電子郵件）。仔細閱讀每封電子郵件，并進行回復，每回復完一封電子郵件再閱讀下一封電子郵件。弗蘭納里告誡道：“而且在你完成這項任務之前不要接聽電話。”盡力同時應付多任務的習慣很難戒除，但如果你的工作表現因此而受到影響，那么這是不可避免的。 習慣七：妄自尊大 “這不屬于我的職責范圍。”在工作中設置過多職責范圍的問題——無論是拒絕接受那些你認為不屬于你職責范圍內的工作或任務，或雷打不動地保持早九晚五的上班時間而不愿加班——在于你認為這是“自我保護”，而你的同事則認為你是“混蛋”。如果“那個人”是你的同事和經理，那么你很快就會發現你固執己見對你自己并沒有好處。很可能那也不屬于他們的職責范圍。 如何戒除： 下一次你被派到一項毫無吸引力的任務時，問問自己，如果你推掉的話，誰將不得不應對這項任務。要意識到，在各大公司紛紛裁員的不景氣時期，每個人都必須分擔因裁員而增加的額外職責——而如果你使自己成為例外的話，你的聲譽就將會受到影響。 習慣八：辦公室竊賊 如果不屬于你的筆時常“出現”在你的桌上，那么你很可能在“借別人東西”方面存在問題。帶走別人的筆、訂書機或別人心愛的咖啡杯永遠不會使你贏得同事的喜愛。 如何戒除： 給自己的東西貼上標記，或至少堅持使用可以識別的某種品牌的筆。弗蘭納里表示，這似乎與直覺相反，但你如果看到你的辦公桌上有一支不屬于“你所使用的鋼筆品牌”的筆，你便能即刻自覺想起這支筆的所有者——并歸還這支筆。分頁：123
人生不如意十之八九 古人在談及人生時有句名言曰：“不如意事常八九”。這是古哲在總結了歷朝歷代人類生活狀態所做的大體分析，就是說一個人的一生不如意的時候占去了生命的十之八九，只有十之一二生活在快樂之中。這一分析未必準確，但人的一生中憂比樂多卻是不爭的事實。 把人類的生活狀態的如意與不如意用詩意和失意來表示，確實很貼切。人在快樂的時候，到處鳥語花香，天是那樣的藍，空氣是那樣的新鮮，甚至街頭乞丐的討要聲都變成了贊美詩；在不如意的時候，陽光刺眼，鳥噪煩人，貴如油的春雨成了傷心的淚滴，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，就是失意的真實寫照。 但是，我們必須清醒地看到，詩意和失意都是人的心理感受，不同思想境界的人會對同樣的人生做出不同的詮釋。 一個人呱呱墜地，或奶不夠吃，或衣被不夠暖；待長大一些，或幼兒園條件差，或學校老師嚴，或學業負擔重，上了大學離家遠，搞個對象失了戀，找個工作掙錢少，找個妻子不溫柔，生個孩子常鬧病，孩子成長不省心，事業不順嫌官小，工作太累想休息，退休之后嫌寂寞，年老多病常嘆息——這樣的人生，失意豈止八九而已。 同樣人生，一個人生下來父母視如掌土明珠，祖父母、外祖父母環伺左右，幼兒園里，小朋友歡歡樂樂，學校里，同學們笑語歡聲，考上大學成了天之驕子，參加工作成了骨干力量，搞個對象郎才女貌，生個孩子可愛活潑，父慈子孝，兒女常回家，退休有伴、有樂、有為，安度晚年，詩意的生活超過一二多矣。 一個人的失意在另一個人眼中可成為詩意，同樣是失意，一個人可能深陷其中不能自拔，另一個人可能從中奮起走向詩意的前程。兒時貧窮是失意，但它也是財富，它使人從小就體會到人生不易，“吃得萊根，則百事可做”這是一個人一生受用不盡的經歷，苦中作樂，以苦為榮，這也正是一種詩的意境。 學習任務壓得重是失意，是對玩樂的侵占，但我們應該看到：年輕的時候正是長知識的時候，就像海綿，我們像吸水一樣吸收知識，當我們為國效力為民造福時，我們就有本領、有資本，就能勝任愉快和游刃有余。（勵志電影 www.lz13.cn）失戀是失意，但反過來想，人家既然離開了你，就說明不愛你，緣分已盡，何必強求，前邊有芳草，前邊也有美妙的詩篇。 當你工作的時候，你應全身心地投入，你高吟豪放派的詩歌，把工作當成享受，你樂而不疲，一切失意都會煙消云散。 當你離開工作崗位，你不必埋怨人走茶涼，你不必奢求兒孫繞膝，你可以學書，你可以作畫，你可以與老友們一起徜徉于琴棋書畫中，你還可以采菊東籬，種豆南山，那不也詩意盎然么？ 當你讀完我這篇文章并身體力行時，古人的那句名言就可以改過來了，變成“如意之事常八九”了。分頁：123
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